COMPLEJO RACIAL DOMINICO-HAITIANO

 

La presencia haitiana en la República Dominicana esta generando una serie de fenómenos sociales y culturales que no pueden, por más tiempo, pasar desapercibidos. Aparte del vudú y el gagá, ya mencionados, están la segregación de una población residente y de3 sus descendentes dominicanos, el bilingüismo por socialización estrictamente familiar, el pago en artículos industrializados, los "echadías" en zonas fronterizas, el trabajo migrante temporal y sistemático de una a otra región dentro del país.

Los dominicanos tratan de ignorar este colectivo aun cuando dicen que en su país no se anida menosprecio alguno por los hombres, en razón del color de su pie, sin embargo, a los haitianos se les considera inferiores en virtud de que la mayoría son negros. Esta actitud puede entenderse cono el resultado de las relaciones históricas conflictivas entre las dos naciones y como producto de un prejuicio racial, difícil de comprender por una población predominante mente mulata y negra.

El prejuicio es un reflejo ideológico de las relaciones sociales de producción existentes en la sociedad. Naturalmente estas relaciones involucran la coexistencia de más de una clase social, una frente a otra. El prejuicio racial es una forma de expresión de la conciencia social de las clases dominantes en el marco vital de su actividad y de sus intereses materiales. Es decir, el prejuicio racial es un producto de las relaciones materiales preponderantes y se expone como idea de las clases sociales opresoras.

El antihaitianismo sigue vigente en el país, gracias a que las clases dominantes, proporcionan constantemente campañas a favor del mismo. Muchos dominicanos han sido educados bajo la condición ideológica de que es buen dominicano y nacionalista aquel que odia al haitiano.

2.7 TRABAJO CULTURAL DE LOS HAITIANOS

La inmigración haitiana esta provocando un numero importante de fenómenos culturales en la Republica Dominicana. La mayoría es estos fenómenos están velados por una especie de misterio o de prohibición para la generalidad de los dominicanos.

El Vudú como fenómeno político-religioso-cultural y el Gagá como plataforma de prestigio son abordados como expresiones de un pueblo en el exilio, a la vez que conectan con algunas de las fibras del tejido social y cultural dominicano. Entre algunas de las expresiones tenemos:

1. El Vudú

El Vudú es la religión dominante en Haití. Muchos de los principios y prácticas del vudú pueden sonarnos a pura superstición, pero imagínese qué le pueden parecer ciertas características del cristianismo a quienes no saben de qué se trata:) ¿Qué pensarían de la Santísima Trinidad, o de la resurrección de Cristo, de su presencia en la eucaristía? Cualquiera de estas prácticas, creídas totalmente por el más inteligente de los cristianos, le parecerían tontas supersticiones a alguien no familiarizado con el cristianismo.

Hay que reconocer pues, en primer lugar, que el vudú es la religión de Haití, y que es tomada muy en serio, no solo por campesinos analfabetos, sino por los estratos más preparados y educados de la sociedad haitiana. No se trata de creer en el vudú -como no se espera que se convierta al islamismo si visita Irán- sino que aprenda a reconocerlo como cualquier otra religión del mundo.

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